死了一個公主，殺了半個王朝

▲唐懿宗畫像。圖源：網絡

死了一個公主，殺了半個王朝

唐懿宗咸通十一年（870）八月，一場轟動天下的葬禮在長安城內拉開帷幕。

當天，上至王公貴族，下至文武百官，所有人都在為一名妙齡女子的薨逝而哀傷。為了彰顯葬禮的排場，皇帝不僅要求宮中內庫無條件支出葬禮的一切花銷用度，還親自撰寫了輓歌，並降旨要求在京官員必須全數披麻戴孝走上街頭，為這名貴族女子祈福超度。

沒錯，逝者正是唐懿宗深愛的女兒同昌公主。

葬禮落幕之後，唐懿宗失去愛女的錐心之痛卻久久不能平復。他沒有辦法看到那些涉嫌「殺害」公主的御醫們仍存活於世，於是，下旨將韓宗紹、康仲殷等二十多名太醫逮捕斬首，並將他們的親族三百餘口投獄，交京兆府從嚴治罪。

這個喪失理智的「寵女狂魔」，讓晚唐政局更加風雨飄搖。

同昌公主降世時，唐懿宗李漼還未登基稱帝。作為唐宣宗的長子，那時，他的原名還叫李溫。

李溫並不討父親喜愛，雖說唐代立儲有立嫡立長的規矩，但唐宣宗從未想過要立李溫，反倒是對年紀更小的皇四子、夔王李滋寄予厚望，欲以其為太子，正位東宮。更令李溫難受的是，唐宣宗對待子女的教育比此前的皇帝都要嚴苛，甚至到了不近人情的地步。唐宣宗原本想將次女永福公主許配給出身河南于氏的戶部侍郎於敖之子於琮，永福公主對自己未來的駙馬也極其滿意。可就在婚事即將敲定之際，永福公主與唐宣宗用餐時使了小性子，發了點脾氣，當著她父皇的面把筷子折斷了。唐宣宗二話不說，當天就下旨否決了這門親事，改令第四女廣德公主下嫁於琮為妻，從而讓永福公主生生錯過了這段天賜良緣。

好在李溫並未讓唐宣宗徹底邊緣化，否則難保不會重蹈姐妹永福公主被疏離的命運。作為一名普通皇子，他還是如其他皇室子弟一般，早早得了父皇的封賞，賜爵鄆王，在長安十六王宅開了府。

然而，隨著時間推移，太子之位懸而未決，無形中也給鄆王李溫造成了極大的壓力。史載，「宣宗在位，春秋高，惡人言立太子事。（鄆）王以嫡長居外宮，心常憂惴」。

就在這個時候，李溫的寵妾郭侍姬（即郭淑妃）給他生下了可愛的同昌公主。

同昌公主出生後一直不曾開口說話，到了十歲那年，一日突然對父親蹦出了兩個字：「得活。」當時唐宣宗正在彌留之際，緊接著，在鄆王府惴惴不安的李溫受到了左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實的擁戴，改名李漼，進宮做了皇帝，史稱唐懿宗。

同昌公主因為這一聲「得活」，從此被唐懿宗視為福星。在他看來，不管這是小孩子的突然頓悟，還是上天的特意安排，同昌公主一生的榮辱都將與自己息息相關。

隨著同昌公主一天天長大，唐懿宗準備要為愛女尋找一位出身高貴且同樣無條件給予她愛寵的駙馬。他屬意的人選，正是出自世家京兆韋氏的韋保衡。

韋保衡是擁有進士功名的世家子弟，其祖父韋元貞、父親韋愨也都是大唐進士出身。因此，韋保衡憑藉「一門三進士」的威望，迅速成為了那個時代的風雲人物，羨煞天下讀書人。

自同昌公主與韋保衡的婚事確立起，京兆韋氏就四處張羅公主出嫁後的衣食住行，並在家規上明令禁止包括駙馬在內的族中子弟對同昌公主不敬，盡力為公主提供舒適且順意的宮外生活氛圍。

而唐懿宗給出的「嫁妝」則十分厚重。據《資治通鑑》記載，咸通九年（868），同昌公主出嫁，唐懿宗為其賜第長安城的廣化里，並「傾宮中珍玩以為資送」，還另外賜錢五百萬緡做嫁妝。

在唐代，1000個銅錢為一緡，也稱一貫，與一兩銀子的價值相當。同昌公主出降時，唐朝正處於內憂外患之中，賦稅重地江淮剛剛傳來了旱蝗災害和饑荒的壞消息。另外，因為缺衣少食，初在桂州（今廣西桂林）戍守的糧料官龐勛在調防徐州、泗州時，鼓動軍中將士起義。一時間，「龐勛自謂無敵於天下，作露布，散示諸寨及鄉村，於是淮南士民震恐，往往避地江左」。江南震盪，烽煙四起，唐懿宗卻拿著五百萬兩贊助同昌公主的婚禮，此愛女之切，對唐朝後期的經濟、政局影響之大可想而知。

但，沉浸於為女兒付出的唐懿宗，並未意識到自己的行為失當。據唐人蘇鶚的《杜陽雜編》記載，同昌公主出嫁後，擔心女兒在韋家不能享受到原有的生活水準，唐懿宗又給女兒送去各種美味佳肴，「其饌有靈消炙、紅虯脯；其酒有凝露漿、桂花醑；其茶則綠華、紫英之號」，「又賜金麥、銀米共數斛，此皆太宗廟條支國所獻也」。

所謂「靈消炙」，按書中記載，應該就是極品烤羊肉，「一羊之肉取之四兩，雖經暑毒終不見敗」，其奢靡程度遠超想像。而「凝露漿」，實際上就是采自清晨玫瑰花瓣上的露水。為了公主小抿一口，宮中內侍、宮女等人跑斷腿，也是常有的事。至於「金麥、銀米」，其來歷更不容小覷。按《辭海》的解釋，「條支」是古西域國名、地名，最早出現於《漢書》。此條支國，在安息西界，臨大海（即波斯灣），漢和帝永元九年（97），西域都護班超曾遣甘英使大秦，「抵條支，臨海而止」。學界推測，「條支」最有可能在今天伊朗、伊拉克所在的美索不達米亞平原上。由此可見，唐懿宗寵愛同昌公主，當真是為其付出全世界也心甘情願。難怪《杜陽雜編》說，「自兩漢至皇唐，公主出降之盛未之有也」。

▲班超出使西域圖。圖源：網絡

對待駙馬韋保衡，唐懿宗亦十分慷慨。自從與同昌公主成親以來，韋保衡就像一枚「火箭」，火速飛升至常人難以企及的高位，先是「累拜起居郎」，很快再「以（韋）保衡為翰林學士，轉郎中，正拜中書舍人、兵部侍郎承旨。不期年，以本官平章事」。

娶公主，做宰相，想必韋保衡做夢都會笑醒。

可活在「全世界的愛」裡面，同昌公主的精神卻一天不如一天。嫁給韋保衡不過年余，才步入桃李年華的她，就一病不起。

按照史書記載，同昌公主的這場病是「因夢而起」。

據說，某日，同昌公主午睡之時做了一個奇怪的夢。夢裡出現了一名女子，自稱是東昏侯蕭寶卷的愛妃潘玉兒，她要索回同昌公主諸多嫁妝中一把「九鸞釵」，如若公主不給，便要實施強硬手段。同昌公主夢醒後，病根就落下了。

公主病篤，這可把韋氏一族及皇室嚇壞了。

恨不得替女兒生病的唐懿宗，趕緊召來韓宗紹、康仲殷等二十多名御醫為公主會診，並下詔要求御醫們不惜一切代價救活公主。由於同昌公主的病來得蹊蹺，唐懿宗又對女兒「過鍾宸愛」，不斷催促御醫們報呈公主的診病報告，致使韓宗紹、康仲殷等人害怕擔責，胡亂判定公主所患之症為疑難雜症，治病需要用到世所罕見的藥物方能見效。於是，以康仲殷為首的御醫們給唐懿宗上奏，聲稱公主這病若「得紅蜜白猿膏，食之可愈」。

「紅蜜」究竟是什麼？時至今日，仍無人知曉。而與「紅蜜」僅一字之差的「石蜜」，則有明確史料記載產自古印度，自唐太宗時代起，就被引入中土，成為當時最優質的顆粒狀紅糖之一。因此，美國漢學家薛愛華猜測，「紅蜜」或許是顏色更深且提純度更高的沙糖。畢竟，在《本草綱目》中，「石蜜」也被認為有治療「心腹熱漲，口乾咳」的功效，算是一味傳統的中藥材。

▲甘蔗制的砂糖。圖源：攝圖網

至於「白猿膏」，在此之前也從未聞於任何一部醫家專著中，倒是古今都無法證其真偽的《山海經》中記載：「南方有山，中多白猿。」可見，康仲殷等人所謂延醫求藥，從一開始就抱有誆騙唐懿宗的成分，使其知難而退。

可是，讓人意想不到的是，唐懿宗在內庫挖地三尺，還真就找來了西域貢的「紅蜜」數石和南海貢的「白猿脂」數瓮。治療同昌公主的藥餌配齊了，接下來就該是韓宗紹、康仲殷等御醫們的主場發揮了。

唐懿宗在宮裡靜候佳音，公主府內的御醫們卻急得像熱鍋上的螞蟻，頂著欺君罔上的罪名，拿著珍貴的紅蜜白猿膏拼了命地喂給公主吃。

然而，同昌公主病歿的噩耗，還是在咸通十一年（870）八月初一傳到了唐懿宗的耳中。

愛女的薨逝，讓唐懿宗瞬間發狂。他誓要查明女兒去世的真相，而駙馬韋保衡及京兆韋氏一族則擔心公主之死會給他們帶來殺身之禍。因此，同昌公主一斷氣，韋保衡就跌跌撞撞地爬入皇宮，向唐懿宗舉報韓宗紹、康仲殷等人「誤投醫藥」致公主身死的醫療事故。

唐懿宗為人本就「中庸，流於近習」，加上這次死的是同昌公主，衝動、憤怒的情緒立刻沖昏了他那顆不算英明的腦袋。韓宗紹、康仲殷等人在皇威震怒下，迅速成為眾矢之的。

隨著同昌公主的離世，他們立馬淪為了這場「寵女」悲劇的犧牲品：韓、康二人被殺，連帶朝廷醫官二十餘人喪命，其宗族三百餘人被收捕。

那麼，假使唐懿宗並不著急催促韓宗紹、康仲殷等御醫要所謂的診斷報告，憑藉這支特命的專家醫療隊以及當時的醫療水準，同昌公主是否能逃過死劫？

這也很難。

首先，韓宗紹、康仲殷等人的身份，史料中呈現兩種不同的表達。在《新唐書》中，修史者將他們籠統地稱為「太醫」。而在其他同類史料中，如《資治通鑑》《唐會要》等，他們的身份則被明確定義為「醫待詔」「翰林醫官」。

太醫和醫待詔有什麼差別呢？

差別可大了！傳統意義上的太醫，指的是有明確編制的宮廷醫生；而醫待詔，只不過是唐朝待詔制度下的產物。「待詔」這項制度最早源自漢朝，主要是以才技徵召士人，使其聽候皇帝的詔令，備皇帝隨時顧問，也作人才儲備之用。唐朝的待詔制度則明確規定，天子在大明宮、興慶宮、西內、東都、華清宮皆設待詔之所，其所待詔者，涵蓋「詞學、經術、合煉、僧道、卜祝、術藝、書奕」諸方面。其中，詞學最被看重。

也就是說，韓宗紹、康仲殷等所謂御醫，很大機率並非專業人士。即使偶有醫術高明者，也以書面功夫見長，多是紙上談兵之輩。唐懿宗依靠他們給女兒治病，真應了一句俗話——病急亂投醫。