死了一個公主，殺了半個王朝

當然，同昌公主年紀輕輕過早凋零，也不能全怪康仲殷等人診斷不明。

同昌公主去世後，宰相劉瞻曾為韓宗紹、康仲殷等親族上書鳴冤，懇求唐懿宗不要矯枉過正。在這份奏疏中，劉瞻提到同昌公主薨逝前夕的狀況是「久嬰危疾，深軫聖慈；醫藥無征，幽明遽隔」。翻譯成現代漢語就是，同昌公主之死，皆因公主之病病程綿長，病情隱微難斷，這才導致韓宗紹等人對錯症、下錯藥，枉顧了公主卿卿性命，令陛下久久不能平復心情。

劉瞻並沒有直接參與對同昌公主的救治，而他卻能直接斷言公主「久嬰危疾」，且未獲唐懿宗的針對性駁斥，說明公主久病之事，早就是皇室內外公開的秘密。

如果要在技術層面上深究同昌公主的死因，則她很有可能是死於自身所攜帶的某種原發性疾病。而這種病，以晚唐的醫療水平而論，即使再高明的醫家也無法洞悉其成因，故才會導致公主久病夭折的結局。

同昌公主之死餘波未了。

據《資治通鑑考異》引《續寶運錄》記載稱，同昌公主死後兩年，即咸通十三年（872）五月，國子監司業韋殷裕突然跑到宮門外向唐懿宗遞狀紙，控告同昌公主的舅舅、懿宗郭淑妃之弟、內作坊使郭敬述惑亂宮闈，給唐懿宗戴「綠帽子」。

韋殷裕爆出的猛料是：「內作使郭敬述與宰臣韋保衡、張能順頻於內宅飲酒，潛通郭（淑）妃，荒穢頗甚。」

看到韋殷裕的實名舉報，唐懿宗要氣炸了——不是針對被舉報人，而是針對舉報人。

韋殷裕剛把奏疏呈遞御前，唐懿宗就順手賞了他一個「杖殺，籍沒全家」，罪名是「擬傾皇祚，別立太子」，企圖顛覆皇權。隨後，聞訊趕來的駙馬兼宰相韋保衡，又在朝堂上掀起一輪「大清洗」，將與韋殷裕有關聯的一眾朝廷官員，包括工部尚書嚴祈、給事中李貺、給事中張鐸、左金吾大將軍李敬仲、右羽林統軍張直方、太僕少卿崔元應、中書舍人崔沆、前河陰院官韋君卿、閣門使田獻銛等通通貶斥出朝，竭力消弭此案的巨大影響。

《資治通鑑考異》是司馬光編撰《資治通鑑》的「副產品」，旨在通過書證、物證、校勘等形式對一些記錄指向不明的歷史事件進行闡述。而國子監司業是專門負責教育、管理太學生的官員，不太可能接觸到宮闈秘事。因此針對該書對此案的記載，史家胡三省曾認為，「其語雜亂無稽」，不可採信。

▲清光緒版《資治通鑑考異》。圖源：網絡

然而，就算《資治通鑑考異》存在野史成分，《新唐書》及《資治通鑑》卻都將該案所發生的情形記錄了下來，唯獨閉口不言韋殷裕參與「別立太子」的謀逆大事。參照《舊唐書》的闡述，該案發生之後，韋保衡、郭淑妃都「安和無事」，似乎說明唐懿宗受打擊之後，只想一味掩飾某些醜聞。倘若真如韋殷裕所告發的一樣，那《新唐書》中關於郭淑妃「以主故，出入娛飲不禁，是時嘩言與（韋）保衡亂，莫得其端」的記載，應是不虛。

同昌公主作為郭淑妃與唐懿宗的「愛情結晶」，一路成長都有父皇母妃的保駕護航，唯獨出嫁之後，卻要耳聞目睹母親與夫婿的亂倫之事。作為一位興許有先天疾病的「溫室公主」，豈有不病早夭之理？

面對郭淑妃的感情背叛與愛女的驟然離世，唐懿宗當真是徹底失去了理智。

懲治完韓宗紹、康仲殷等人後，唐懿宗又將矛頭指向了替醫待詔親屬們求情的宰相劉瞻。劉瞻是晚唐「牛李黨爭」核心人物李德裕的外孫女婿，也是當時為數不多的良相。明知唐懿宗愛女愛到痴狂，可是為了唐朝的江山社稷，他還是義無反顧地站出來苦勸皇帝減少殺戮。

結果此舉正觸霉頭，唐懿宗大怒，將劉瞻貶斥出朝，任荊南（治所在荊州）節度使。

正如劉瞻在求情的奏疏中泣血呈言：「自陛下雷霆一怒，朝野震驚，囚九族於狴牢。因兩人之藥誤，老幼械繫三百餘人。」唐懿宗的濫罰無辜，最終還是引發了朝臣們的普遍牴觸。

身為晚唐酷吏，京兆尹溫璋曾以腰斬女道士魚玄機而聞名天下。但在看到唐懿宗如此株連無辜時，這位向來執法嚴苛、只忠於皇命制度的官員，還是向唐懿宗提出了自己的反對意見——「（溫）璋上疏切諫，以為刑法太深」。

唐懿宗又是大怒，「貶（溫）璋振州（今海南三亞西北）司馬」。萬念俱灰的溫璋當晚自縊身亡。

與此同時，在朝任執宰的同昌公主駙馬韋保衡變得更加為所欲為了。

韋保衡雖說有進士功名，但品行惡劣，私德有虧。他是咸通五年（864）的進士，但同科的其他學子不屑與之為伍，甚至有人還恥於與其同科入仕。在同科入仕的士子裡，有狀元蕭遘、宰相王鐸等人。特別是狀元蕭遘，出身南蘭陵蕭氏，平日裡為人孤傲，又有堪比李德裕的才學，這讓韋保衡心裡十分忌憚。成為同昌公主的駙馬後，韋保衡就以對方不禮敬自己為由，將蕭遘貶為播州（今貴州遵義）司馬，逐出朝廷。

或許是出於寵愛女兒的情感轉移，或許是由於與韋保衡家族達成政治聯盟，總之，即便在同昌公主死後，唐懿宗仍對韋保衡寵遇有加。哪怕傳出郭淑妃與韋保衡的亂倫之事，唐懿宗也未動搖。

而韋保衡則藉助唐懿宗的無條件信任，「挾恩弄權」，只要對方有損他的自尊，不管是宰相還是節度使，一概竭盡全力扳倒。唐宣宗時代創下的些許中興跡象，就此敗壞殆盡。

唐懿宗久久無法走出喪女之痛，朝政和國家似乎不在他的關心範圍之內了。

朝局稍稍趨於寧靜之時，他又沉浸於佛教虛無的精神世界。眾所周知，唐朝的佛教勢力在唐武宗會昌年間（841-846）遭遇過一次毀滅性打擊，直到唐宣宗即位後，因皇帝信佛，寺院經濟才恢復生機。

與父親唐宣宗相比，同樣崇佛的唐懿宗卻近乎瘋狂。史載，他自即位起，就常在皇宮大內設壇，廣度宮中人士受戒為僧尼。為此，咸通年間（860-874）曾有「兩街大德僧尼二十八人入內」。可知，在這場持續的「佞佛」運動中，唐懿宗度人為僧的力度及影響絕無僅有。

朝臣針對唐懿宗的佞佛舉動作出過嚴正的勸諫。咸通三年（862）左散騎常侍蕭仿曾逆鱗直諫：「昔年韓愈已獲罪於憲宗，今日微臣固甘心於遐徼。」面對朝臣的冒死進諫，唐懿宗既沒有降罪於人，但也沒有調整自己的崇佛策略。

但所有人都知道，沉默的唐懿宗，佞佛比從前更甚了。

咸通十四年（873）春，遲遲未能從喪女之痛中走出來的唐懿宗，又以為同昌公主祈福的名義，派人進謁法門寺並請佛骨。

▲如今的法門寺。圖源：圖蟲創意

有諫臣為了讓皇帝停止其荒唐舉動，引述唐憲宗迎佛骨後一命嗚呼的故事，恐嚇唐懿宗。結果，唐懿宗表示，他若「生得見之，死亦無恨」。為了滿足自己極致佞佛的私心，唐懿宗又如從前為同昌公主辦婚禮和喪禮那般，給唐朝國庫來了一次「大摸底」。史載，唐懿宗「廣造浮圖、寶帳、香攀、幡花、幢蓋以迎之，皆飾以金玉、錦繡、珠翠。自京城至寺三百裡間，道路車馬，晝夜不絕。」

到了當年四月，佛骨順利抵京，唐懿宗又令禁軍全體出動，沿街奏播佛樂，「沸天燭地，綿亘數十里」。隨後，他親自前往安福門，迎佛骨入禁中，並下跪磕頭。佛骨在皇城內被供奉了三天，在此期間，唐懿宗下令賞賜宮中金帛，應施盡施。

這些被施予的錢財，歷史上並未明確記載實數幾何。不過，僅從同昌公主去世後的一連串反應來看，唐懿宗以女兒之名給唐朝造成的直接或間接經濟損失都不可勝記。

佞佛靡財的唐懿宗最終沒有得到佛祖的保佑，同年七月便駕崩了。隨著他的離世，那些曾經假借同昌公主之名，做著禍國殃民之事的人都付出了應有的代價。

駙馬韋保衡以排除異己、誹謗他人、結黨營私等多項罪名被判貶澄邁（今海南澄邁）縣令。之後，他的更多黑料被曝出，還未到海南，就被一紙詔令賜死於途。

然而，同昌公主之死所引發的蝴蝶效應還在持續蔓延。

唐懿宗駕崩後不久，對唐朝乃至中國歷史產生深遠影響的黃巢起義爆發了。黃巢的出現，讓好不容易重新拼湊起來的大唐帝國再度處於分崩離析的狀態。對此，部分後世史家認為，唐朝覆滅之殤當始於同昌公主之死。

而這一切，並非她所願看到，也並非她所能控制。她不過是衰世之中的一朵人間富貴花罷了，過早凋零之後，幻化成了後人觀照歷史的一面鏡子。