人生緣何不好玩，只因未讀金聖嘆

公元1661年8月7日，大量官差押著十幾個犯人，浩浩蕩蕩奔赴刑場，圍觀者無數，大家竊竊私語。

這些犯人，都以謀反罪論處。

死亡面前，那些天不怕地不怕的人，也掩蓋不住自己的恐懼，面如死灰，雙目恐懼。

然而，其中一人，面色如常，毫無懼色，如打馬過街，閒庭信步。

這個人，就是吳中怪才金聖嘆。

劊子手拿著森寒的大刀，讓人不寒而慄。

行刑前，金聖嘆大喝一聲，我要喝酒。

一個將死之人，要一碗斷頭酒，人家也沒拒絕他。

金聖嘆端過酒，一飲而盡，轉身對著密密麻麻的圍觀者說：

割頭，是疼痛的；

飲酒，是快樂的；

割頭前先飲酒，真是痛快，痛快啊！

圍觀者譁然，這都什麼奇葩邏輯，殺頭如此悲慘的事，竟然被他說成痛快，好像是一件很好玩的事情。

對圍觀者說完，金聖嘆轉身就對劊子手說：

我的耳朵里有二百兩銀票，先砍我，銀票就是你的了。

砍誰不是砍，見過怕死的，沒見過這種要求，劊子手聽說有錢，手起刀落，金聖嘆一命嗚呼，劊子手從他一隻耳朵里掏出一個小紙條，上面寫著：

「好」。

又從另一隻耳朵里掏出一張，上書：

「疼」。

砍頭好疼。

一聲「好疼」金聖嘆。

金聖嘆一輩子都在玩，玩到最後，就連砍頭這件事，也可以用來玩一玩，原來，人生玩到極致，連生死都可以拿來玩，又何況功名利祿，又遑論錢財富貴。

1608年，金聖嘆生於蘇州。

在這一二等富貴風流之地，多產才子佳人，也出過許多科考狀元，可是，這世間的功名富貴、錢財外物，終究敵不過時間的侵襲，淹沒於歷史的洪流之中。

可是，沒有任何功名的金聖嘆，卻因其活得瀟洒不羈，坦蕩自由，給這個世界留下了濃墨重彩的一筆。

是以，今日我們來讀金聖嘆。

金聖嘆，原名金采，後改名人瑞，號聖嘆。

何為聖嘆？

他有句話說：

《論語》有兩喟然嘆曰，在顏淵為嘆聖，在「與點」為聖嘆，予其為點之流亞歟？

他金聖嘆，又比曾點那些人差在哪裡？

在那個多災多難的時代里，金聖嘆尤其倒霉，因為他出生的那一年，災難頻發，水災，旱災，地震，軍變。

總之，在那個年代可能遇見的災難，那一年大多都發生了。

吳中金家，家境殷實，金聖嘆的父輩，都是讀書人，金聖嘆的教育，很用心，希望他將來金榜題名，光宗耀祖。

所以，金聖嘆很小的時候，就開始學習八股文。

金聖嘆從小就聰明，而且思維特立獨行，與常人不同。

7歲的時候，他在井邊玩耍，想把一片碎瓦丟進深井，卻突然驚覺，要是丟進去，瓦片就再也出不來了。

為此，他感到痛苦。

可他還是將瓦片丟進去了，因為落水那一刻的迴音，還是值得期待的。

10歲的時候，金聖嘆被送進私塾，開始為科考做準備，學習四書五經。

他將老師教的文字，背得滾瓜爛熟，因為不會背誦，是要被打板子的。

然而，比起這些刻板的應試教育，金聖嘆更喜歡野史雜談，更喜歡大自然的悠然自在。

他問身邊的人：

讀這些東西有什麼用？

人家告訴他，為了將來考取功名。

金聖嘆只覺無聊，人人都奔著功名去，讀書好像就變味了。

金聖嘆很喜歡讀書，但不是為了功名。

他每日臨窗苦讀，日暮時分，一本書讀完，太陽落山，他推窗遠望，世界一片蒼茫。

或許，我們都曾有過一些疑問，讀書究竟有什麼用。

後來我們發現，人生只有一次，讀書不過就是讓我們多活了很多次而已。

在古代，讀書人的出路是很少的。

參加科舉，是無數學子翻身的機會，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

出路過於單一的時候，這個出路就成了限制，因為所有的教育，都會為這個目的服務，那教育的靈魂，就失去了。

金聖嘆自然也逃不了這樣的束縛。

可他畢竟還有一些其他的看法，讀書，不能僅僅是為了功名，更是為了靈魂。

有一次，他讀《西廂記》，讀到「他不偢人待怎生」一句，心有戚戚，被深深震撼，茶飯不思，也不說話，臥床數日方好，靈魂的震動，如同大病一場。

老師見了，高興不已：

真是世間讀書的好苗子。

金聖嘆讀書，是真的讀進去了，如身臨其境，讀到「梵王宮殿月輪高」，他激動不已，仿佛真的在神殿裡面，面對諸天神明，金聖嘆直接跪倒在地，伏地跪拜。

金聖嘆的靈魂，一次次被書籍感染，震動。

這種震動，每一次，都可以讓他的生命變得更加寬闊一點。

讀著讀著，金聖嘆心中的詩意也漸漸勃發起來，金聖嘆開始寫詩。

一個人，內心過於飽滿，便抒發於文字，抒發於生活。

讀書越多，金聖嘆越發懷疑死讀四書五經的意義，這種刻板的學習，根本無法啟迪人的性靈，只會將人變成一個個呆頭鵝。

他不喜歡這樣的讀書。

目的性太強的讀書，毫無精神的崇高可言。

讀書，首先應該是一種精神上的享受，所以，就算自古以來，很多人都是這樣活著的，他也不會苟同。

醒悟過來的金聖嘆，根本就不願用別人的觀念來指導自己的生活。

可是，如要參加科舉，你就必須去鑽營那些外在的東西。

這讓金聖嘆極其討厭，所以他心中，對科舉也是十分厭惡。

他討厭科舉，就是因為他太清楚自己真正喜歡什麼。

一個人真正清楚自己喜歡什麼，就不會甘願被自己討厭的生活困住了。

早年的時候，金聖嘆對於科考，還是很用心的。

因此，他憑藉自己的天賦和努力，年紀輕輕就考上了秀才，名震一鄉。

可是，自從知道自己真正喜歡什麼後，科舉對金聖嘆來說，就不再那麼重要了。

從此，他將科考當成遊戲。

他不是逃避考試，不是不想要功成名就，不是不想金榜題名，他只是討厭這種刻板無聊的考試形式。

於是，他參加考試，就像玩一場遊戲，別人為了功名考試，他是為了玩。

秀才之後，他第一次參加考試，題目是：

「吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。」

立意自定，自行作文。

金聖嘆當然知道這個題目是什麼意思，他也知道考官希望看見什麼樣的文章，可熟讀佛經的金聖嘆，實在無法理解這樣的邏輯。

懷才不遇，那就不遇嘛，幹嘛非要別人看見呢？安安靜靜做自己不好嗎？

這邏輯，通透，清醒。

可是，這不是考官想要的。

要是天下讀書人都這樣想，那朝廷到哪裡去尋求人才，朝廷當然希望所有人才都好好展現自己。

解完題目，金聖嘆也就有了答案了。

他在答卷上，認認真真地畫了一個光頭和尚，寶相莊嚴。

意思是，一切都是空，何苦執著於功名。

畫完之後，覺得不過癮，又畫了一把剃刀。

頭上無發，剃刀多餘。

畫完之後，覺得很滿意，自以為表達清晰。

交捲走人。

考官一看，簡直是過分，遊戲人間就算了，可科考這樣嚴肅的事情，居然也兒戲，比高考零分作文還惡劣。

零分。

除此之外，此風不可開，必須懲罰一下，不然朝廷威嚴何在。

接下來好幾年，金聖嘆都不能參加考試。

結果意料之中，所以金聖嘆不以為恥，依然我行我素。

幾年後，金聖嘆的禁考期結束，他可以參加考試了。

這次考試的題目是：

如此則安之動心否乎?

熟讀經典的金聖嘆，自然知道這句話出自何處，是何用意，他迅速補全題目。

可是，正是作答的時候，金聖嘆又開始不正經了。

他大筆一揮：

動動動動動動動動動動

動動動動動動動動動

這就是他的答案。

寫完之後，瀟洒地交卷，而其他考生，還在思考到底動心了沒有。

有人問他，這個答案是何用意？

金聖嘆說，孟夫子都是四十不動心，那就是動了三十九年心的。

毫無疑問，金聖嘆再次被拉進科考黑名單，因為他太不尊重考試了。

在這個充滿規矩的世間，要想飛黃騰達，就得接受這種自上而下的慢性腐蝕。

那些不願被某種傳統腐蝕的人，怎麼看都有些不合群。

連續幾次考試，都是零分。

金聖嘆真是人才。

他一下子就成了吳中名人，可是，多是嘲諷，很多人都知道，金家出了一個奇葩。

可金聖嘆並不在意，他用自己喜歡的方式活著，即便與那個時代有些心性不合。

可是，這還沒結束，只要能玩，他就繼續玩。

有次考試，題目是：

「孟子將朝王」。

金聖嘆一看，想到了戲台上的朝王場景，心中就有了答案。

他在答卷的四角，各寫了一個「吁」字。

其餘的，什麼也沒寫。

為什麼要這樣作答？

因為戲子們在演戲的時候，王將出，四角就有「吁」聲。

毫無疑問，零分。

幾年後，金聖嘆又參加考試，題目是：

西子來矣。

這一次，金聖嘆稍微用心一點，他開始寫：

開東城，西子不來。

開南城，西子不來。

開北城，西子不來。

開西城，則西子來矣，西子來矣。

零分。

金聖嘆不尊重科舉，屢屢被罰，卻屢教不改，他當然不可能通過這個方式取得功名。

在當時，很多人大概都會覺得金聖嘆瘋了，因為在他們眼裡，科舉太過神聖。

可是，他真的瘋了嗎？

他沒有，他只是不願意將自己的腳穿進科舉這雙鞋裡。

他只是不願扭曲自己的靈魂，去迎合那個他討厭的規矩。

即便只要稍微迎合一下，他就能功成名就，金榜題名。

人生還有一樣東西比功名富貴更加重要，那就是我們內在的真性。

科考不行，金聖嘆也要活著。

人活著，就得工作。

為了活著，金聖嘆也要工作，他給自己選了一個最冷門的職業，當神棍，神神叨叨地忽悠別人。

金聖嘆很懂得忽悠，他打廣告說，自己能夠請鬼附體，使陰陽相隔的人短暫重逢。

他從20歲開始，就干這份工作。

幹著幹著，他也干出了經驗，在神棍行業里大名鼎鼎，就連著名的文人葉紹袁、姚希孟等人，都親自請金聖嘆為自己占卜算命。

大明崇禎八年，葉紹袁思念死去的女兒，就找來金聖嘆，希望能和女兒說幾句話。

那天，金聖嘆帶著助手，來到葉家。

只見八仙桌上擺好貢品，擺好工具，閉上眼睛，神神叨叨地念著。

等到樣子裝得差不多，猛的睜開眼睛，大喝一聲，來者何人？