教科書上一筆帶過的「戊戌政變」，水遠比你想像的還要深

譚嗣同

光緒二十四年（1898年），眼看國家日趨危亡，為變法圖強，光緒在康有為等人的支持下，宣布變法，但變法僅僅過了百日就迅速失敗，而後慈禧下令斬殺以譚嗣同為首的「戊戌六君子」，罷免維新派官員，廢黜戊戌新政，史稱「戊戌政變」。

對於這起政變，可能出於篇幅的原因，對這件事的前因後果記載並不是很詳細，而且將失敗的原因歸咎於「變法觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益。他們掌握實權，阻撓和破壞變法法令的貫徹」。

至於為何政變，如何政變，初中歷史書上都未記載，重點都放在維新變法為非政變上，也讓很多人認為戊戌政變只是一次變法失敗而已，實際上這裡面的水遠比你想像的還要深。

維新變法的呼聲始於《馬關條約》的簽訂，這一年，三十歲的湖南人譚嗣同悲憤的寫下了一首詩：「世間無物抵春愁，何向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州」。

是啊，如今國家滿目瘡痍，外有列強欺壓，內有權貴腐化，何處才是神州呢？

寫下這首詩不久，譚嗣同就前往上海，結識了梁啟超且加入了強學會，和一幫仁人志士商討變法圖強。

光緒二十三年（1897年），應湖南巡撫陳寶箴之邀，譚嗣同回到湖南和好友唐才常創辦時務學堂，宣揚變法，引起很多人的關注。

同年冬天，德國人出兵強占了膠州灣，群情激憤，變法圖強言論再度被提起，此前公車上書失敗的康有為則直接上書光緒，聲稱目前的形勢迫在眉睫，再不變法，國家不國，民將不民，而光緒也想振作一番，不久就頒布《定國是詔》，宣布變法。

變法需要人才，譚嗣同在翰林院侍讀學士徐致靖的推薦下入京參與變法，並且迅速被提拔為軍機章京，和他一起的還有楊銳、林旭、劉光第等人，至於康有為，也被召見參與變法。

當然，光緒變法的背後，離不開慈禧以及一幫封疆大吏的支持。

首先是慈禧，此時的慈禧既不反對變法，更不反對改革，甚至不反對光緒對人事上的任免，提拔新貴，就是想試試這變法是否真的能變強。

至於封疆大吏，都是派自己子弟參與變法。

比如楊銳，其老師就是湖廣總督張之洞，而侍讀學士徐致靖則是李鴻章的門人，林旭夫人的爺爺是兩江總督沈葆楨，沈葆楨的岳父和舅舅又是林則徐，林旭的岳父沈瑜和劉坤一、張之洞關係又不錯，屬於人脈關係最廣的一位。

而譚嗣同，其父親則是湖北巡撫譚繼洵，背後站著的則是張之洞，劉光第雖然沒有大佬在背後扶持，但通過譚嗣同也拜在張之洞門下。

中興名臣門人多有參與

可以說譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第背後，站著都是一幫封疆大吏，這次變法，本質而言就是清朝上層的又一次改革嘗試，可謂天時、地利、人和。

在這個基礎上，維新派的改革方案遞交了上來，只是這方案，有的沒新意，有的則不切實際，甚至有些喪權辱國。

先看看還算可以但沒有新意的變革內容。

經濟上，設立農工商局、路礦總局，提倡開辦實業。修築鐵路，開採礦藏。鼓勵私人興辦工礦企業；

政治上，改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士。廣開言路，允許士民上書言事。裁汰綠營，編練新軍，科舉考試廢除八股文，取消多餘的衙門和無用的官職。

文化教育上：廢除八股文，提倡西學。開辦新式學堂吸引人才。創辦京師大學堂。設譯書局，翻譯西方書籍，傳播新思想，派留學生。獎勵科學著作和發明。

社會上：創辦報刊，開放言論。

這些政策看起來符合當時的需求，但為何我說沒有新意呢？因為這些內容其實在變法之前就存在的。

經濟上的改革其實在洋務運動時期就已經施行了，而且洋務運動中，因官辦實業做的並不是很好，後期改為官督民辦。

而政治上，自甲午戰敗後，清廷就已經開始練新軍了，想要「裁撤冗官」、「取消多餘的衙門和無用的官職」的前提是得設計一條新的管理體系，問題是維新派也沒拿出來，裁汰衙門和官員純粹是他們自己覺得這些人不幹活而裁掉的，相當於和明末裁撤驛站一個意思。

文化上也是如此，在維新變法前，西學已經在國內傳播了，且留學生也派出了不少，各地水師學堂也建立了不少，至於創辦報刊之類的，《時務報》、《強學報》等等早已創辦出來，而且還有官報。

可以說這幫政策看起來沒問題，但在當時要麼已經存在，要麼已經施行，不算太大的新意。

當然，維新派也拿出了一些新意，但在當時卻過於激進，也讓變法失去了中下層官吏和讀書人的支持，這就是「裁汰冗員」和「廢除科舉制度」。

裁汰冗員得罪了中下層官吏，而廢除科舉又無法解決讀書人的生計問題，科舉是底層人階層升遷的唯一出路，多少人寒窗苦讀幾十年，只為了靠科舉改命，如今廢了科舉又拿不出新的方案，怎能不引起怨恨？

這兩個方案一經推出，就讓不少中下層官吏和讀書人對變法產生強烈怨恨。

除了得罪這兩撥人，維新派還主張「讓旗人自謀生路」，讓長期依賴朝廷生活的旗人自謀生路且沒有過度和安置措施，無數旗人哭喊鬧騰，又影響了這背後的八旗權貴，算是將這波人得罪完了。

而除了這些政策，維新派還提出了幾項比較離譜甚至荒唐的政策，哪怕到了今天，大家都難以接受。

首先就是康有為不切實際的「百年換種計劃」。

康有為

在《大同書》，康有為提出了所謂的「大同計劃」，在康有為眼裡，近代的落後是人種的問題，想要變強就得向白人靠近，成為白人後，就可以實現人類「大同」。

那如何實現這個計劃呢？就是朝廷鼓勵和引進大量白人女子，給他們獎勵，鼓勵他們和中國人通婚，在國內生育後代。

靠人種變強，康有為的想法屬實有些荒唐。

另一邊，譚嗣同認為新疆和西藏過於偏遠，已經成為朝廷的負擔，不如賣給英國人和俄國人換取資金以賠償日本人。

這些政策，放到今天大家都無法認可。

當然，除了「大同計劃」外，康有為還提出了另一個方案，即「中日合邦」，他在《自編年譜》里認為：「與日本使矢野文雄約兩國合邦大會議，定稿極詳，請矢野君行知總署答允，然後可以大會於各省」。

這次，他不僅提出，甚至讓楊深秀向光緒上奏，建議實施中日合邦，且無條件對美、英、法等列強開放國土，來使得清朝開化的政策，而這個才是慈禧直接動怒的原因。

前幾日罷免一幫守舊大臣也就算了，如今居然要中日合邦，簡直就是胡鬧。

康有為的想法屬實離譜

甲午戰敗不說，還要請伊藤博文來當顧問，這種直接把政權送給日本的政策，讓慈禧動了要收回權利的想法，也是從這個時候開始，慈禧要干預變法了。

而一幫人早就不滿維新變法了，趁這個機會，八月初三日，御史楊崇伊通過慶親王奕劻呈上的《吁懇皇太后即日訓政折》，並特意提到了光緒要在初五日在西苑召見伊藤博文。

為防止光緒真的一時興起作出難以挽回的決定，慈禧宣布：「本月初四日皇太后回西苑，初六日還頤和園」。

從這裡可以看出，慈禧初六日就返回頤和園的決定側面證明她這次回來並非政變，而是害怕光緒真的做出一些無法挽回的決定，而且一路上連歇帶逛，根本沒有想要立即「政變」的樣子。

直到八月初四下午，慈禧才到達了西苑。

真正讓慈禧動了政變之心的是八月初五的早朝。

這一天早上，光緒接到了楊深秀的奏摺，楊深秀建議他引進人才，如聘請英國牧師李提摩太、東瀛名相伊藤博文為顧問官，而在這個奏摺里還提出了要與英、美、日三國「合邦」。

楊深秀

當然「合邦」之策背後其實是康有為的主意，這個奏摺的起草人也是康有為。

之所以選擇這一天，是因為今天中午光緒要接見伊藤博文，因而在他面聖之前將奏摺交到了光緒手上。

不過光緒沒有立即回應，而是對該折僅下旨「存」，並且當日呈送慈禧。

好巧不巧，這份奏摺又坐實了楊崇伊「伊藤果用，則祖宗所傳天下，不啻拱手讓人」的警告，也讓慈禧下定決心臨朝訓政，且決定在初十日與光緒一起返回頤和園，換句話說，從這個時候開始，光緒失去了權力。

而這個時候，光緒和維新派還不自知，初六日的早朝上，御史宋伯魯不明就裡，按照維新派的計劃呈上康有為起草的另一份奏摺，奏摺里明確要求四國合邦，共管「兵政、稅則及一切外交等事」，且建議以李鴻章、康有為、李提摩太、伊藤博文共同商議此事。

如此荒唐的建議，慈禧看後的怒火可想而知，當即將其革職，永不敘用，而後給步軍統領衙門下令，以「結黨營私，莠言亂政」之名拘捕拿康有為、康廣仁。

疑似光緒照片

注意，這個時候僅僅只是捉拿康有為兄弟二人，而且罪名不過是「亂政」而已，罪名說破天也就罷官，但為何還牽扯譚嗣同等人呢？就不得不提康有為私下提出的「圍園殺後」計劃。

「圍園殺後」計劃的提出始於八月初三日，也就是慈禧要回宮的前一天。

聽聞慈禧要回宮，光緒已經有些不妙了，招來楊銳商議對策，楊銳畢竟是官場上的人，知道康有為的激進之策已經引起慈禧的怒火，提議光緒罷免康有為，先平息一下慈禧的怒火，而後再做打算，光緒深以為然，當即給了他密詔。

這份密詔里，光緒勸勉了一番，然後讓楊銳、林旭、劉光第和譚嗣同等人私下商議如何繼續變法的對策，至於康有為，則派他去上海辦報，遠離朝廷一段時間。