倒霉的嘉慶帝：在位長達二十五年，卻處處透著詭異，大清註定要亡

按理說，嘉慶帝原本是當不了皇帝的，但上天眷顧他，成為了「矮子裡的將軍」，幸運地被乾隆帝給選中了。

事情是這樣的，乾隆帝一直有著很深的嫡子情結，所以他先後立了富察皇后所生的皇次子永璉和皇七子永琮為太子，但這兩個孩子都早早死掉了。

這對乾隆帝的打擊很大，他認為都是因為過早立太子，才導致兒子去世的，所以此後二十多年他都沒有再立太子。

一直到乾隆三十八年（1773年），乾隆帝都六十多歲了，已經年邁了，這才打算再立太子，但選擇範圍並不大，因為他的兒子死得只剩七人了，且沒有一個嫡子。

最終，乾隆帝在兒子中擇優選擇，選中了愛妃魏佳氏所生的皇十五子顒琰，也就是嘉慶帝。

魏佳氏是漢女，因此嘉慶帝身上是有漢人血統的。

嘉慶帝能當上皇帝，是他這輩子最大的幸運，但之後他遇到的都是倒霉事，還成為了清朝由盛轉衰的「背鍋俠」。

顒琰被立為皇太子，是通過秘密立儲的方式確定的，詔書被放在正大光明殿匾額之後。

一般而言，要等到乾隆帝去世，傳位詔書才會被公布，但乾隆帝太能活，其在位的第六十年，為了不使在位時間超過祖父康熙帝，他決定提前公布詔書，立顒琰為新帝，自己則當太上皇。

乾隆六十年九月三日，乾隆帝在勤政殿召集皇子皇孫及王公大臣，當眾宣讀了傳位詔書，立顒琰為皇太子，同時決定在第二年舉行禪位大典。

消息一經傳開，很快就引起了軒然大波。

首先是嘉慶帝，乾隆帝說要禪位給他，他雖然心裡美滋滋，但表面上還是要推辭一番的，幾次上表表示只當太子就好，等乾隆帝百年之後，自己再當皇帝。

群臣也不是傻子，甭管乾隆帝真心還是假意，他們都不能同意，所以集體上書挽留，希望他收回成命。

乾隆帝當然心如磐石了，堅持要讓位給顒琰，並稱當年已經立下了在位不過六十年的承諾，不能言而無信。

就這麼著，大家才相信乾隆帝是真的打算禪位，但很多人依然存在疑問，乾隆帝會放權嗎？

當然不會了。

禪位大典如期在太和殿舉行，乾隆帝親自將傳國玉璽交給嘉慶帝，並向全國子民公布了消息。

此後一段時間，人們都在稱讚乾隆帝的聖德，但嘉慶帝心裡卻很苦，他雖然當了皇帝，卻跟皇太子沒什麼區別，手上是一丁點權力都沒有。

原來，乾隆帝禪位之後，宣布對外使用嘉慶年號，對內則繼續使用乾隆年號，並將批閱奏摺、任免官員等重要權力繼續把持在手中。

更過分的是，乾隆帝竟然繼續住在養心殿，嘉慶帝卻只能住在毓慶宮，也就是皇子們住的地方。

為了掩人耳目，乾隆帝宣布對寧壽宮進行改造，還說等改造完成了，自己再搬過去養老，所以暫時居住在養心殿，嘉慶帝就先委屈一下。

寧壽宮占地近五萬平，你猜改造一下得花多久？

實際上，直到乾隆帝去世，寧壽宮都沒改造好，這座宮殿後來也沒人敢住，直到自認為至高無上的慈禧太后出現，才住過一段時間。

皇帝不能住在他該住的地方，就沒有權威可言，這種事在清朝還是頭一遭。

話說回來，嘉慶帝好歹是個皇帝，總該有點權力吧？比如安插幾個自己人在朝堂。

實際上很難，因為乾隆帝還沒做好分享權力的準備，不允許他培植太多個人勢力。

每次上朝或者召見大臣的時候，乾隆帝都坐在正中間的位置，嘉慶帝則坐在旁邊，他說的每一句話，做的每一個決定，都要看乾隆帝的臉色，絕不敢自己做主。

有一次，乾隆帝召見外國使節，有人對他產生質疑，認為他代表不了清朝，他便很不高興地說，「朕雖然歸政於皇帝，大事還是我辦」，可見他並未放權。

如果說，乾隆帝以訓政的名義執政，以這種方式培養一下嘉慶帝的能力，也未嘗不可，關鍵是他都八十多歲了，走路腿腳不靈活，話也說不清楚，每次在那嘀嘀咕咕半天，大臣們都不知道他什麼意思，只有站在另一旁的和珅能聽懂，於是就由和珅負責傳達給大臣們。

和珅自認為有擁立之功，對嘉慶帝不那麼客氣，可憐嘉慶帝不但要揣測乾隆帝的意義，還要屈服於和珅的淫威，實在憋屈到不行。

後來嘉慶帝把和珅往死里整，就有報復的意圖在裡面，這當然是後話。

唯一讓嘉慶帝感到欣慰的，是他的老師朱珪在他繼位後不久，被召回京城任職了。

朱珪是個了不得的人物，素有「神童」美譽，17歲就考中了進士，之後官運亨通，在嘉慶帝六歲的時候成為了其老師。

起初，和珅並不支持嘉慶帝成為皇太子，甚至對嘉慶帝極力打壓，朱珪作為嘉慶帝的老師，自然在打擊之列。

乾隆五十九年（1794年），朱珪在兩廣總督任上被和珅誣陷，結果遭到乾隆帝處罰，被貶為廣東巡撫。

等到嘉慶帝繼位了，乾隆帝有感於朱珪政績突出，又考慮到嘉慶帝需要幫手，便打算將朱珪招入京城擔任大學士。

嘉慶帝得知後十分高興，便寫了一首詩送給朱珪以示慶賀，卻差點惹了大麻煩。

原來，當時嘉慶帝身邊有兩個侍讀吳省欽、吳省蘭，兄弟二人雖然很有才華，其實是和珅安插在嘉慶帝身邊的眼線，二人將嘉慶帝寫給朱珪的廢棄詩稿偷出來交給了和珅，和珅又拿去找乾隆帝告狀，說嘉慶帝籠絡人心，乾隆帝認為嘉慶帝想提前搶班奪權，就非常生氣。

當時，大臣董誥剛好也在，他不是和珅的同黨，對嘉慶帝很憐憫，便對乾隆帝說，「聖主無過言」，乾隆帝這才作罷，要不然嘉慶帝就有好果子吃了。

不管怎麼說，朱珪後來還是被乾隆帝召入京城，雖然沒當上權勢更大的大學士，但也擔任了戶部尚書、尚書房總師傅，可以時常陪在嘉慶帝身旁。

嘉慶帝當皇帝沒經驗，朱珪卻是培養皇帝的高手，他送給嘉靖帝十字箴言：「養心、敬身、勤業、虛己、致誠」，又告誡嘉慶帝要懂得隱忍，侍奉太上皇時要小心謹慎，不能惹怒和珅，反而要極力拉攏。

在朱珪的調教下，嘉慶帝初步具備了一些當皇帝的特質，隨時可以轉正了。

也不知道乾隆帝禪位的日子是不是挑好的，嘉慶帝繼位沒幾天，就爆發了白蓮教起義。

若要在史書上記錄這一重大事件，時間肯定要寫嘉慶年間，而不是乾隆年間，可問題是白蓮教起義這事是乾隆帝的責任，嘉慶帝卻要背鍋。

如果把平三藩之亂作為康雍乾盛世的開始，那麼白蓮教起義就是盛世的結束，所以這事還真得拎清楚。

那麼，白蓮教起義到底是咋回事？

話說清朝歷經康雍乾三朝發展，雖然戰爭一直在進行，但大多在邊疆地區，清朝腹地一直比較太平安靜，加之生產力得到發展，人口隨之迎來大爆發。

到乾隆年間，人口達到了三億多，在沒有科技加持的情況下，清朝農業已經到達了極致，可耕田地基本都種上了，但依然不夠，許多人都要餓肚子。

當然了，東北是個例外，作為清朝的龍興之地，東北雖然擁有大量可開發土地，但清朝皇帝並不願意將大量漢人遷徙到東北。

乾隆帝執政末期，由於土地嚴重不足，加之土地兼并嚴重，許多人只能以乞討為生，餓死者不在少數，乾隆帝為了彰顯盛世太平，選擇視而不見。

在當時的湖北、四川和陝西交界處，數百萬人開始向山區轉移，他們逐漸脫離了官府控制，成為了無業游民，在山裡以捕魚打獵為生。

但是，這顯然不足以養活人，加之山區貧瘠，可耕土地很少，導致餓死人的情況依然在發生。

這個時候，白蓮教應運而生，無數底層百姓迅速被感染。

白蓮教到底是個什麼東西，很難說清楚，只知道它是摩尼教、彌勒教、道教和佛教混合而成，早在南宋時期就存在了，它崇奉「無生老母」與「彌勒佛」，宣揚造世論，提倡平均、互助等思想，雖然與封建制度背道而馳，對民眾的吸引力卻很大。

白蓮教出現後，百姓們都指望著被拯救，所以十分虔誠，讓幹什麼就幹什麼。

早在乾隆時期，白蓮教就爆發了幾次小規模起義，但都很快被平息，但乾隆帝沒有採取進一步措施遏制白蓮教發展，白蓮教便死灰復燃。

嘉慶元年（1796年）二月，白蓮教在湖北當陽一帶再次起義，但詭異的是，這一次規模很大，似乎就是為了給嘉慶帝搗亂似的。

很快，乾隆帝就派兵前去鎮壓，這一打就是三年，結果適得其反，白蓮教非但沒有被剿滅，反而人數越打越多，起義規模也越來越大，開始向周邊蔓延。

為什麼會這樣呢？

說到底，清朝承平日久，尤其到了乾隆帝後期，官場自上而下都滋生腐敗，軍隊也被腐蝕，士兵們只知道聽曲玩鳥，早就忘了怎麼打仗，結果一上戰場就一擊即潰。各個地方的軍隊在與白蓮教作戰時，根本不拚命，而是儘量驅趕白蓮教到其他地方，而不是與其直接交戰。

再一個就是，乾隆帝對白蓮教的重視程度不夠，他一生打了太多勝仗，誤以為白蓮教不過是區域性暴亂，成不了大氣候，並且大臣們也都想粉飾太平，不想讓他老人家心裡添堵。

於是乎，到嘉慶四年乾隆帝去世，白蓮教都沒有被平息，正式親政的嘉慶帝準備大展拳腳。

嘉慶帝親政後做的第一件事，就是剷除和珅一黨，目的除了復仇之外，更在於清除執政障礙。

和珅很壞，他依仗乾隆帝的寵愛，擅權結黨，大肆撈錢，把官場搞得烏煙瘴氣，國庫的庫銀一年比一年少，他的個人財富卻一年比一年多，嘉慶帝深恨之。

原本，乾隆帝是積攢了不少錢財的，但到他去世時，基本上被揮霍一空了。

而嘉慶帝在殺了和珅之後，從和珅家抄出的巨額財富，解了他的燃眉之急，靠著這筆錢，嘉慶帝開始著手剿滅白蓮教。

嘉慶帝對為何遲遲無法剿滅白蓮教，有著很清醒的認識，問題不是出在軍事上，而是出在人上。

所以，嘉慶帝將剿滅白蓮教和整頓吏治結合在一起，只有把人整明白了，才能剿滅白蓮教。

乾隆帝晚年，軍隊冒功領餉、剋扣軍餉之事經常發生，他不是不想管，而是沒有精力管。

既然皇帝不管，將領們就大吃特吃，甚至養寇自重，白蓮教鬧得越凶，他們就越能發財，畢竟只要白蓮教在，軍餉就不會停止，大把的銀子灑下來，他們就有得賺了。