震動西方的道家神書，把這個圖案畫出來，可以解決你99%的煩惱

古代修仙

對於中國古代道家的一些「修仙神作」，我們總是覺得玄之又玄，不了解的人都會當做神話故事來看待，但如果是崇尚自然科學的西方學者看到這些著作，他們又會如何解釋呢？如果你正好處於人生的迷茫期，不妨看看這篇文章。

古代修仙

發現奇書

上世紀20年代，德國著名的漢學家衛禮賢，將道家內丹經典《太乙金華宗旨》翻譯成德文，送給瑞士著名的心理學家卡爾·榮格審閱，榮格看後大為讚賞，稱其為「神書」，並聲稱此書幫他解決了在研究人類集體無意識過程中遇到的問題，由此還寫下了一本名為《金花的秘密-中國生命之書》的著作。

《金花的秘密》

如榮格在書中所說，中國古人用樸素的語言，揭示出了世界的真理，帶來了如金花般的優雅芬芳，使西方人對於生命和道有了新的認識，這本書是東西方文化思想深度碰撞的經典案例，是西方學者從心理學角度解釋道家修仙原理的罕見著作。

如果說到歷史上的心理學大師，很多人都會想到弗洛伊德，他創立了精神分析學，推動了人類心理學的發展，但很多人不知道的是，和弗洛伊德齊名的還有一名心理學大師，就是卡爾.榮格，榮格從1907年開始，就和弗洛伊德合作，發展和推廣精神分析學，但之後兩人因為理念不和，分道揚鑣，之後，榮格創立了人格分析心理學理論，主張把人格分為意識個人無意識和集體無意識三層。

卡爾.榮格

「意識」很好理解，就是人腦對外部世界的覺察，「個人無意識」可以理解為「潛意識」，也就是我們有時候無意識的行為，和狀態上自動化，而「集體無意識」也就是通常我們說的「集體潛意識」，則是一種先天的普遍一致的深層心理意識，它來自於整個家族，民族乃至全人類的歷史沉積，通過人類的繁衍和社會的推動，對每個人類個體都有著很大的影響，但是我們卻很難感受到它的存在。

集體潛意識

榮格認為，集體潛意識就是我們的人格或心靈結構最底層的意識，是在生物進化和文化歷史發展過程中，所獲得的心理上的「沉澱物」，是包括人類祖先在內的世世代代的活動方式和經驗，和庫存在人腦結構中的遺傳痕跡。

就像動物會將生存技能，避險意識一代代傳承下去一樣，古代的動物生下來就有領地意識，到了現代，很多動物竟然還能意識到人類獵槍的威力，會主動避讓，這也是一種集體潛意識行為。

懼怕獵槍的黑熊

從1913年以來，榮格就一直致力於研究集體潛意識，但是他遇到了很多困難，因為即便作為心理學家，他也無法感知到自己的集體潛意識，如果無法感知到，就無法具體去描述這種意識，那麼這種理論，就只能是一種學說。

在苦苦研究了15年仍然無果後，1928年，榮格在一次偶然的機會下，從好友衛禮賢那裡得到了一本中國「奇書」，衛禮賢起初是以一名德國傳教士的身份來到中國，當他來到青島後，被中國文化深深吸引，變成了一名中國文化的狂熱推崇者，人生的一半時間都在中國度過，他翻譯了上百種中國古代文化經典，包括《老子》，《莊子》，《論語》，《易經》等，當他看到了道家的一本名為的書後，覺得此書對榮格的研究一定有幫助，遂翻譯後贈予榮格。

衛禮賢

榮格看後大受啟發，他說我在過去15年研究集體潛意識的過程中，所看到的相關內容，都是零散和無序的，尚未看到如此系統的支持我學說的理論，這本來自於1800年前中國古人所寫的書籍，其中的內容完全超越了我過去所有研究的總和。

《太乙金華宗旨》

榮格的集體潛意識指出，正如人的身體擁有一種超越所有種族差異的結構，人的心靈也擁有一種超越所有文化和意識的共同基底，是對相同大腦結構的心靈表達，這就是為什麼在過去幾千年里完全沒有過交集的種族，會有很多相似的神話傳說，比如人身蛇尾的神，在世界各地的文獻記錄中都有，古希臘的美杜莎，中國的女媧，印度的娜迦，他們都展現出了相同的形象，並且都以女性的姿態呈現，這不僅僅是一種巧合。

古代文化的趨同性

還有就是人在經歷瀕死體驗時的經歷，也驚人地一致，即使是對死後世界的表達，西方的天使和東方的神鬼，在本質上也沒有區別，他們似乎都在描述同一類東西，只是表達方式不同而已。

瀕死體驗

從純粹心理學角度來看，人類的一切有意識的行為都源自於無意識，一切有意識的想像和行動，都是在無意識的原型基礎上發展而來，並且一直與之相聯繫，在意識不清醒的時候尤為如此，比如早上5點的初醒期，這是最容易產生清明夢的時刻，人在這個時候知道自己在做夢，但是卻可以使自己在夢境中的感覺，真實得跟現實世界一樣，他們可以做任何想做的事情，這說明，心靈的各種功能，更多依賴於本能，而不依賴於意識，如果經過訓練，這些人在夢中可以到達宇宙的邊緣，去探尋宇宙的本源，也就是人類集體潛意識的來源。

清醒夢

在榮格心理學的研究中，他發現，人的意識越強大，無意識就會越被壓制，這就是為什麼普通人不通過訓練，根本無法感知到無意識領域，只有當人放下由意識主導的身體和心靈，才能對那片神秘的無意識領域有所感悟，獲得普羅米修斯式的自由。

當榮格看到《太乙金華宗旨》後，才發現這就是中國古代聖賢修仙的秘訣，之所以我們認為中國古代經典玄之又玄，近似於看不懂，是因為我們總是急於嘗試，將一切事物都變成一種目的和方法，然後使用機械式的重複獲得結果。

《太乙金華宗旨》節選

曼陀羅的秘密

在向外部世界尋找邊界的西方科學層面，這種方式似乎有效，一個個偉大的物理定律被發現，然後轉化為工業生產力，但是對於向內尋找答案的東方哲學，這種方式就失效了，這種向內尋找真諦的方式，和我們根深蒂固的本能相牴觸，道家的核心思想「無為」，被無數人誤解，認為是與世無爭，但實際上，「無為」不是不作為，而是在充滿連續性，平衡性，規律性和無常性的世界裡，去按照自然道法做事，就是無論我們做什麼，目的只有一個，那就是「無」，這裡的「無」並不是「沒有」，而是看不見摸不著的真相，按照自然規律做事，遵循道德規範做事，遵從自己內心做事，這才叫「處無為之事」。

處無為之事

這讓我意識到，道家思想的「無為」正是我苦苦追尋，又不得竅門的「無意識領域」，那麼，如何才能進入這種無意識領域呢？

在榮格診斷心理學的過程中，他遇到過一些特殊的病人，這些人的症狀讓他更進一步地去了解人類的集體潛意識本源是什麼，這些病人都有嚴重的清明夢症狀，這些症狀對他們的生活產生了嚴重的心理困擾，在榮格的引導下，他們開始探索宇宙深處的東西，據他們描述，在進入這種狀態後，他們都看到了一些奇特的東西，榮格讓他們嘗試描述出來，他們每個人都描述的不太相同，在專業畫師的幫助下，這些畫面被呈現了出來，榮格發現，儘管每位病人描述的圖案各不相同，但總體上，它們都是一種東西，經過研究，榮格驚奇的發現，這些圖案都是一種花，一種叫做曼陀羅的花。

曼陀羅花

比如有人畫的就是一朵從中心向外綻放的花，有人畫的是從中心的金花向外輻射，象徵豐饒的魚，有人畫的是中央發光的花，周圍是八扇門的牆，星星圍繞著中心旋轉，整體是一扇透明的窗戶，有人畫的是一座帶有圍牆和壕溝的城池，內部的壕溝帶有16座塔的圍牆，中心是一座金色的廟宇，不論是什麼圖形，它們都是由中心向外擴散的圖形。

起初，榮格並沒有將這些圖案和中國古代哲學經典聯繫起來，後來他才發現，《太乙金華宗旨》中提到的「金花」，就是曼陀羅，而且這些東西中國古代聖賢們，在數千年前就已經潛心研究了幾個世紀，那麼，這些神秘的曼陀羅圖案，到底代表什麼呢？

曼陀羅圖案

曼陀羅是一種宗教術語，也叫滿達或者曼達（梵文mandala），它本來意思是「壇場」，也就是「聚集」的意思，是指一切聖賢，一切功德的聚集之處，曼陀羅具有從中心處向外擴散的花瓣幾何圖案，最中心就是積聚福德與智慧的地方，是供給整個宇宙能量的地方，也是榮格認為的「無意識領域」，曼陀羅不僅是印度教和佛教密宗里象徵宇宙的圖形，也被世界各大宗教當做描繪宇宙本源的圖形，在基督教的教堂里，可以看見大量的曼陀羅圖形，在印度教，阿拉伯的伊斯蘭教以及西藏的密宗佛教，和古瑪雅文化中都有曼陀羅圖形，仔細觀察，這些不同文化背景的曼陀羅各不相同，但本質上，，們都是在描繪同一個東西。

各國宗教里的曼陀羅圖形