古代沒有網際網路，還整天待在家裡的謀士，是怎麼做到運籌帷幄的？

民國時期刊刻的《九章算術》。來源/中國國家圖書館

謀士還要熟讀經典，具備紮實的理論知識，這是每個謀士的基本功。相對於數學，經典儲備聽起來有點「虛」，但它是謀士至關重要的「軟實力」。諸葛亮在出山後，常常引經據典，用來達成自己的目的。在讓甘夫人配葬劉備陵的上疏中，他用了：

「《禮記》曰：『立愛自親始，教民孝也……《春秋》之義母以子貴』……《詩》曰：谷則異室，死則同穴……《書》曰：『三人占，必從二人之言。』……故《經》云：『陳之以德義而民與行，示之好惡而民知禁』。」

各種儒家經典，可以說是信手拈來、一氣呵成，讓對方在強大的理論攻勢下難以招架。

諸葛亮不僅熟讀儒家經典，還熟讀法家經典，他曾手抄《申》《韓》《管子》《六韜》等法家名著，作為太子劉禪的學習教材。而在其《誡子書》中，我們又能看到他對道家思想也是相當精熟。

再來看曹操陣營最重要的謀士之一——荀彧，他出生於名門望族，自小受到優質的教育和廣泛的文化薰陶，熟讀經典，博學多才。投奔曹操後，他為曹操提出一個戰略構想——「挾天子以令諸侯」。曹操一開始很猶豫，荀彧引經據典，說什麼「昔晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心」，把曹操比作晉文公、劉邦，讓曹操自我陶醉中接受「挾天子」則霸業可成的建議。曹操被這套理論說服，隨即「搶到了」漢獻帝。

曹操「割發代首」的故事則跟郭嘉有關。曹操出征途中，下了一道命令，各位將士經過麥田時，不得踐踏莊稼，否則斬首。結果有一天曹操自己騎馬時，馬匹受到一隻斑鳩的驚嚇，躥入麥田，踏壞一大片麥子。曹操立即叫來行軍主簿，要求按軍法處置。主簿十分為難，曹操卻說自己要以身作則才能服眾，當即抽出隨身佩劍要自刎。這時，謀士郭嘉急引《春秋》「法不加於尊」的典故為其開脫。曹操本來就是在表演，聞聽此言，立即說：「既《春秋》有『法不加於尊』之義，吾姑免死。」用割下自己一束頭髮作為懲罰。由此可見，如果不是郭嘉引經據典，那麼曹操的這齣戲很難收場。

相比之下，反而是今天的我們由於信息過量，還要掌握相應的信息「處理」能力。每個人都要學會在信息海洋中來去自如，培養認知能力和批評精神，如果沒有這種信息「處理」能力，就會被信息的汪洋大海所淹沒，容易變成一個淺嘗輒止的知道分子。

運籌帷幄需要的其他技能

謀士對地理地貌也要有所了解，這樣才能為自己的主公提供正確的建議。漢朝開國元勛之一的張良，出身於戰國時的韓國貴族家庭，自小受到良好教育，才華橫溢。他精通地理，當初劉邦剛下南陽時，秦軍退守宛城，頑強抵抗，讓劉邦很是糾結，這個城到底打不打？劉邦認為這個城池太難啃，不如直奔咸陽。張良卻說萬萬不可，宛城的地理位置十分重要，失去宛城，糧草難補給，軍心會動搖。更何況宛城的地理位置，可能會給劉邦軍背後橫插一刀，到時腹背受敵，會進退失據。劉邦接受了這個勸告，硬是啃下宛城，為之後的統一大業奠定基礎。

再以諸葛亮為例，他因為熟知地理地貌，才能在隆中為劉備提出一套靠譜的戰略規劃：

「今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」

不懂地理地貌，是無論如何說不出上面這番戰略的。