契丹大遼是怎樣一個王朝?

遼朝是契丹人的建立的政權，歷九帝亨國209年。遼承唐制在服裝和建築上有盛唐遺風，遼沿襲了唐代的五京制。創造了契丹人自己的文字，實行一國兩治以南北面官制，分別治理游牧民族和漢族。遼朝也開科舉，儒釋道和薩滿並存。遼朝還依靠草原絲綢之路與中亞、西亞和歐洲進行商貿往來，將絲綢瓷器等物資輸送到西方。因此今天俄羅斯和部分國家對中國的稱呼是契丹。總而言之遼是一個被嚴重低估的朝代，可以說是在兩宋時期遼能夠代表中國。讓我們一起去走近三百年大遼的歷史變遷，去領略熟悉而又陌生的契丹大遼的風姿。

遼朝政權走向

遼朝（916—1125年），又稱遼國、契丹。是中國歷史上由契丹族建立的朝代，又稱大契丹，民間或稱大蕃。與北宋、西夏並立。共傳九帝，經歷二百零九年。907年，遼太祖耶律阿保機成為契丹可汗，916年始建年號，建國號「契丹」，定都上京臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗）。947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占汴京（今河南開封），滅後晉，於汴京登基稱帝，改國號「大遼」，改年號為「大同」。遼聖宗時期，太后蕭綽和聖宗耶律隆緒在韓德讓等蕃漢臣僚的輔佐下，對契丹社會實行了全面改革，是遼的全盛之世。興宗後期，遼朝統治顯露衰敗跡象；道宗和天祚帝時期，則是危機四伏。1125年被金朝所滅。遼朝亡後，遼朝宗室耶律大石西遷到中亞建立西遼，1218年被蒙古所滅。

遼太祖耶律阿保機畫像

契丹源流及青牛白馬神話傳說

契丹族源自東胡，與鮮卑、宇文部和庫莫奚有密切關聯。在早期歷史中，契丹族曾陸續效忠於匈奴、慕容部、拓跋部和唐朝。關於契丹人的起源有一則美麗的神話傳說。相傳遠古的時候，一位「神人」，騎著一匹雄健的白馬從「馬盂山」順土河（今內蒙古老哈河）而下，一位「仙女」，乘著一頭壯碩的青牛沿潢水（今內蒙古西拉木倫河）而來。他們在兩河相匯的木葉山（今翁牛特旗境內）上相遇。天女和神人，鬆開白馬，叱走青牛，滿懷喜悅，相對走來。此時，天降花雨，地生靈芝，百花齊放，百鳥齊鳴。天女和神人在這普天同慶的日子裡，攜手相愛，結為夫妻。兩人結為夫妻後生有八子，這就是契丹八部的由來。

遼朝國體概況及國際地位

遼朝是一個以契丹族為主體的多民族國家，統治者採用了雙重製度來管理其廣袤的疆域，即「兩院制」政治體制。北院主要用契丹族制度管理游牧民族，而南院則採用漢族制度來管理農業民族。這使得農牧業在遼朝得以共同繁榮。遼朝吸收了漢族文化，並創造了基於漢字的契丹文字來記錄其自己的語言和文化。此外，遼朝還吸收了北宋、渤海國、五代、西夏和西域各國的文化，促進了政治、經濟和文化的發展。遼朝軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝（契丹）視為中國的代表稱謂。

有盛唐遺風的契丹璧畫

遼朝行政區劃和遼上京概況

大家知道遼代的行政區劃是怎樣的麼？遼代的體系大體上是道、府（州）、縣三級。共有5京、6府，156州、軍、城，309縣。此外，遼朝效仿宋朝路制，相繼設置了八個專司理財的路，分別是：上京路、中京路、南京路、東京路、西京路、遼西路、平州路、長春路。

遼五京，即遼上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府的總稱。約相當於今天省級行政機構的省會，因遼帝四時巡行，有四時捺缽制度，故國都並不固定。這裡特別提示一下遼南京析津府就位於現在的北京，北京作為首都從遼代就開始了。關於遼五京咱們這要介紹一下遼上京。

上京城為遼太祖在神冊三年（918年）營建，《遼史·地理志》載：「上京，太祖創業之地，負山抱海，天險足以為固，地沃宜耕種，水草便畜牧。」上京建築，分南北相接的兩城。北城為皇城，呈六邊形，周長6公里，分外城和內城兩部分，是契丹帝王理政和居住的地方。南城為漢城，為正方形，周長近6公里，是漢族及其他民族居住之地。漢城南門有回鶻營，是回鶻商販的駐地。

遼上京的布局，採用契丹人與漢人分居的形式。其皇城雖然仿效中原都城，但不對稱，內城中還有大片空地，專門用來搭架氈帳，以適應遊牧生活方式。遼上京在當時歐亞地區中是極繁榮的城市。漢城內商肆林立，名酒、絲綢、蔬果、糧食、工具及各種珍奇貨色均有出售，並有「夜市」。契丹皇帝有時也在夜晚微服私訪漢城，飲酒觀市。西域諸國的使臣，三年去上京一次，使團的人數都在400人以上，帶來玉珠、犀、乳香、琥珀、玻璃、瑪瑙、兵器進獻。遼每次回賜的物品金額不少於40萬貫。遼上京還有日本、高麗和女真商客，前來從事山貨，如人參、貂皮、蜂蜜、松子以及生金等的販運和經銷。

遼朝滅亡的導火索

一定意義上而言遼朝的滅亡在於遼對女真部落的大肆索求珍珠和海東青有關。據史書記載，遼朝末年，遼天祚帝生活奢侈，遊獵無度，為了最大限度滿足其貪婪的慾望，（契丹貴族）無休止地向女真各部落索取東珠、海東青、紫貂皮等名貴物產。更有甚者，當遼帝冬春之際遊獵時，強令女真人冒著酷寒，鑿冰入水，采蚌取珠，以致很多女真人為此慘死江中。

遼朝統治者的貪婪殘暴激起女真人的刻骨仇恨，公元1114年，女真完顏部首領完顏·阿骨打（即金太祖）起兵反遼，通過11年的爭戰使得曾稱霸東亞、威震中亞的遼帝國徹底崩潰，新的東亞軍事強國---金國由此建立。

遼朝文化遺產概述

相信許多熟悉歷史的朋友對於遼代的歷史並不陌生，那麼大夥可知道遼代給中華大地留下了哪些寶貴的文化遺產麼？遼代遺留下來的文化遺產主要是八大木構建築（簡稱八大遼構），約80座遼塔，5處帝陵，遼上京遺址，陳國公主墓及其他墓葬。我們先來說一下八大遼構。

八大遼構

‌八大遼構是指遼代建築中的八座重要木構建築，它們分別是‌：‌

‌1.遼寧錦州義縣奉國寺大雄寶殿‌：建於1020年，是遼代佛教建築的最高成就，具有完整遼代格局遺存，被譽為「天下第一寶殿」。

‌2.天津薊州獨樂寺觀音閣‌：建於984年，是我國現存最早的樓閣式木建築之一，觀音閣內有一座16米高的觀音像，是我國現存的最大的泥塑佛教造像之一。

‌3.天津薊州獨樂寺山門‌：也是984年建造，是我國現存最早的廡殿頂山門，結構上運用了斗拱的藝術精華。

‌4.山西大同華嚴寺薄伽教藏殿‌：建於1038年，殿內有31座遼代彩塑，展示了遼代的兼收並蓄和文化融合。

‌5.山西應縣佛宮寺釋迦塔‌：始建於1056年，是世界現存最高的木結構古建築之一，塔高65.84米，結構複雜，不用一釘，全為榫卯結構。

‌6.河北高碑店開善寺大殿‌：建於11世紀中前期，保留了許多遼代舊物的風貌，具有獨特的建築風格。

‌7.河北淶源閣院寺文殊殿‌：建於1114年，具有單檐歇山頂，面闊與進深各三間，梁架為「四椽栿對乳栿，採用減柱造」。

‌8.山西大同善化寺大雄寶殿‌：建於1056年，是遼金時期規模最大、最完整的佛教寺院之一，內有精美的遼金彩塑。

善化寺大雄寶殿內部彩塑佛像

這些建築不僅展示了遼代的建築風格和技藝，還具有重要的歷史和文化價值，是研究遼代歷史和文化的重要實物資料。

遼塔概述及遼塔保存現狀

遼塔是對遼代佛塔類建築的統稱，又稱作遼朝古塔、遼代佛塔等。遼朝皇帝崇信佛教，在五京地區以及重要府州皆造塔建寺。造塔之風波及全國上下，各地官吏乃至普通僧徒也在州縣等地自行籌資建造，留下了豐富的古塔遺存。

遼慶州白塔

遼塔多為密檐式磚塔，第一層塔身（4-6米）約占全塔的1/5，磚雕裝飾通常集中於該層。外部多為仿木結構，內部則多為實心結構。此外遼塔也有少量樓閣式塔，如河北涿州一部分塔、西京區萬部華嚴經塔、上京區慶州白塔，都是模仿唐塔的結果。

遼朝君臣百姓崇信佛教，在遼國各地修建了眾多佛教建築。遼塔便是其中的特色代表。遼朝都城定於上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗林東鎮境內），後又陸續設立東京遼陽府（今遼陽）；南京幽都府（開泰元年改稱析津府，今北京西南）；西京大同府（今大同）；中京大定府（今內蒙古寧城縣）。

上京道區域包括今內蒙古地區。臨潢府佛寺大部被毀，僅遼上京南塔與北塔留存。慶州地區現存慶州白塔。降聖州地區現存降聖州塔。

東京道區域包括今遼陽、鐵嶺、海城、吉林一帶。現存北鎮雙塔、遼陽白塔、鐵嶺白塔、無垢凈光舍利塔、遼濱塔、復州永豐塔、海城金塔、海城銀塔、農安遼塔等。

遼陽白塔

中京道區域包括大定府、興中府、建州、利州、宜州、成州、武安州、錦州等地。尚存大明塔、寧城小塔、朝陽雙塔、雲接寺塔、大寶塔、青峰塔、東平房塔、黃花灘塔、八棱觀塔、雙塔寺雙塔、大城子塔、十八里堡塔、四官營子小塔、槐樹洞石塔[5] 、塔營子塔、十家子塔、紅帽子塔、武安州遼塔等。錦州地區包括今錦西、興城、綏中周圍地區，有錦州大廣濟寺塔、綏中塔子溝塔、興城大塔、錦西安昌峴塔等。