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不過,拓跋部的行為有現實邏輯。兒媳嫁公公這種被中原文明痛斥的行為,符合草原「收繼婚制度」,目的是保證部落聯盟聯姻關係不因男性成員死亡而終結,演化成男子亡故後,部落其他男性迎娶其妻子的習俗。
例如,拓跋珪母親賀夫人作為賀蘭部大酋長女兒,代表著賀蘭部對拓跋部的訴求,改嫁公公既是保全母族的政治投資,也是維繫兩部聯盟的方式。
種種跡象顯示,是賀夫人主動要求改嫁公公,而非被亡夫其他兄弟迎娶,因為只有這樣,她才能保證兒子穩穩接過大王權柄。由此可見,把握命運的不是拓跋珪,而是賀夫人。
問題來了,前秦30萬大軍來犯,國家將亡,賀夫人如何把握命運?
《魏書》稱,官員燕鳳建議苻堅:讓拓跋珪留在草原,日後成為代國首領,定會感念前秦,於是母子躲過一劫,在草原過上歲月靜好的生活。但三本南朝史書異口同聲反駁:草原倫理劇沒這麼簡單。公元376年,前秦大軍來襲,拓跋什翼犍無力阻擋,東躲西藏時被兒子拓跋翼圭綁了送給前秦作投名狀,代國投降。據李憑先生考據,拓跋翼圭就是拓跋珪。也就是說,前秦滅代後,拓跋什翼犍沒死,被抓到長安當俘虜。