同一時期,儼猶則活動在今陝西北部到內蒙古陰山以南,打的是另一條線路。路線分開,族譜不同。
考古學支持這個判斷。鬼方地帶發現大量寺窪文化遺址,器型以陶鼎、馬鞍形罐為主,風格固定;而儼猶相關遺址多見塗繪陶、犬圖騰岩畫。鬼方文化體系穩定封閉,儼猶文化則流動擴散。
地理證據、文獻證據、考古證據三管齊下,鬼方與犬戎毫無交集。說他們是「同族」,就像把上海人和烏魯木齊人硬說成是表兄弟。
面目奇異還不好惹,誰給起的這個「鬼」名?
「鬼方」這個名字,不是自稱,而是商周人給的「外號」。甲骨文中的「鬼」字,象形為人首加角,帶有明顯的貶義。
《說文》解釋:「鬼,象人之頭而無體。」在金文里,「鬼方」甚至常作「傀」、「魁」之類,都是畏懼之意。
這不是族名,是標籤。中原人給「長得不一樣、穿得奇怪、說話難聽」的鄰居起的綽號。跟「東夷」「西戎」一樣,「鬼方」是個地理加視覺的復合詞。