司馬遷在《史記》中是怎麼說的？
「孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。」
人家呂雉的折騰只是在調整權力結構上有動作，對於老百姓和底層官員是基本上不亂動的。這就是呂雉超越常人的地方，知道國家的身子骨弱，所以即便冒頓單于寫信來調戲她，她都在群情激憤的情況下忍住了。換作其他站在權力頂端的人試試？一定是受不得半點外交侮辱的。
第三、呂雉把當時內憂外患的大漢政局平衡得相當到位。於外，北方匈奴在她家老頭子尚在人世的時候就對華夏大地虎視眈眈了，在劉邦下線之後，自然不可能有所收斂的。冒頓單于曾寫信要呂雉改嫁於他，以大漢江山為嫁妝。這種侮辱性極強的外交挑釁誰受得了？呂雉能！她深知一直在做劇烈運動的大漢不能再搞大動作了，所以屈辱式地跟匈奴和親互市。於內，軍功集團手握「白馬之盟」這樣的先帝聖旨，他們是可以隨時對呂雉發難的，但是呂雉靠著自己極強的理性控制，用絕不亂動軍功集團的半點既得利益，把軍功集團安撫得服服帖帖。
當然，呂雉在生命的最後關頭還是沒能克制住私心雜念，進而逼反了軍功集團，這事要另當別論！因為一個人在臨死之前，心態和思維都會發生劇變的。呂雉能在生前的絕大部分時間做到顧全大局、把握分寸，這就相當難能可貴了。
綜上所述，大家跟風地去批判呂雉的狠毒，這是沒有太多問題的。但是，更希望大家在充分、細緻地了解呂雉的一生後，也能客觀地佩服和尊敬呂雉的不容易。
呂雉的智慧究竟是什麼？
要理解呂雉的智慧，首先必須要理解呂雉所處的時代背景。實話實說，在當時那個絕對的男權社會，其實對女性掌權是有很多先天性限制的。首先性別障礙是需要克服的吧？其次女性長期在環境下塑造成型的格局、閱歷、胸襟、文化等限制是真實存在的吧？最後女性在生理結構上也造成了她們視野不如男性開闊吧？
權力遊戲最講究啥？理性和平衡。你得懂得克制自己單方面的感性思維，就是不能太過於情緒化行事；該受委屈的時候就得老老實實守著，等到輪到自己玩花樣的時候你得玩得出實實在在的東西來。另外你的全面掌握上中下三個階層的利益訴求，力求在複雜的局勢之中讓他們各取所需，而不能讓某些人意難平地跟你魚死網破……這些是不是女性的先天性瓶頸。
政治家其實跟一個魔術師差不多，沒有絕活你就進不了頂級序列。你得隨時用一些別開生面的手法讓大多數人感覺開心，讓小部分即便不開心也找不出毛病來。什麼時候要柔軟？什麼時候要強硬？什麼時候該虛偽？什麼時候要真誠？這背後都是學問！
所以說，大家不要以為主宰蒼生命運是件容易的事情！從秦始皇到袁世凱，中國一共494個皇帝，玩明白了的帝王有幾個？合格的女政治家更是屈指可數！作為女性政治家的開山祖師，呂雉身上的智慧是不容小覷的。
直觀點地講，劉邦作為一個丈夫，都渣成什麼樣了？但他渣歸渣，最終還是對呂雉忌憚三分的，臨死儘管各種不情願，還是不得不把江山社稷託付給呂雉。這背後大家仔細去品，就知道呂雉這個人厲害不厲害了！
其實呂雉的厲害之處，咱們可以歸納為一句話：一個人把他應該做到的本分都做好了，那就是最靠譜的智慧。當然，把這句話進行拆分，也是可以細分成以下幾個方面的：
一、智慧之人不會隨意去埋怨生活的。呂雉的人生經歷前面已經詳細介紹過了，她心裡有沒有抱怨咱們不得而知，但至少她一直在盡心盡力地做好自己的本分吧？但凡呂雉稍微怨婦一點，她早就跟劉邦分道揚鑣了。請不要懷疑，像呂雉這樣的女人，當今社會幾乎是鳳毛麟角了。陪你吃苦可以，但誰願意一直陪你吃苦？跟你受累可以，但誰願意扶你起來去沾花惹草？
二、智慧之人是會堅定地堅持選擇的。像呂雉這樣希望自己老公有出息、然後竭盡全力去打輔助的女人其實還有很多的，但是有多少女人能像呂雉這樣無論劉邦有多麼混蛋、有多長時間不見長進卻依然相信自己的老公就是頭頂閃光的真命天子？講實話，一句「貧賤夫妻百事哀」就把這背後的反差和辛酸道得差不多了。
三、智慧之人是會隱忍地顧全大局的。前面說了，女性行事比較容易情緒化（相對的，大多數男人也一樣）。啥大局不大局、前景不前景、希望不希望？你都把老娘的臉面踩到泥坑裡去了，老娘還照顧你的大局？試問一下，有幾個女人能像呂雉一樣擺脫小女子習氣，從來不因私廢公？你劉邦找小三就找小三唄，得意忘形就得意忘形了唄，老娘親自上陣，幫你去背後縫縫補補，一切等到大局已定再說。
四、智慧之人是能堅守地最後底線的。呂雉這個人雖然狠、毒，但是大家不能說她瘋、昏，她做事還是相當有章法的。舉個例子，劉邦和戚夫人打算廢掉她兒子劉盈的太子之位時，她難道真的不氣急敗壞嗎？換作其他女人指定跟你劉邦魚死網破，但呂雉卻是先搬出娘家人弟弟呂釋之，讓他去找對劉邦說話最管用的張良，通過張良請出社會影響力極大的商山四皓，然後當著朝臣的面把劉邦的想法給逼回去。這是不是比那些只知道「一哭二鬧三上吊」的女人高明得多？這是不是呂雉堅決守護自己底線的表現？
五、智慧之人是能永遠目標清晰的。可能大家都覺得呂雉是一個迷失在慾望膨脹中的瘋女人，其實並不是的。她比大多數人都清醒！比如在劉盈當皇帝的那七年，人家就甘居幕後，並沒有竄到前台來瞎搞。呂雉是中國家庭女性的極致典範，丈夫和兒子在世的時候，她啥都能為了他們而忍受。她把「主次」兩個字分得極其清楚。這一點實在太珍貴了。後面的賈南風、武則天、慈禧沒一個人能做到她這個份上。呂雉的性格突變主要是因為劉盈的突然去世導致她失去了最後的精神寄託，從而走火入魔地制定了新的錯誤目標——以呂代劉。
六、智慧之人是能很好地實施人性手段的。呂雉為什麼鎮住漢初的軍功集團？為什麼能夠不斷制裁劉姓王爺卻維持政局不亂？為何能讓軍功集團背棄「白馬之盟」？這背後其實都跟她深諳人性邏輯有關。該搶的東西她絕不客氣，但是不該爭的利益她絕不瞎爭；動這個群體的利益蛋糕時，就想方設法安撫後另一個群體。人與人之間的恩怨關係歸根到底是一種利益調和關係，呂雉在人性理解上是相當深刻的。
說了這麼多，相信大家能夠理解呂雉的不簡單了。她確實以女人身份超越了大多數男性帝王，歷史將其定性為優秀的政治家，是實至名歸的。
我們有很多朋友對呂雉的認知一直停留在「狠毒、瘋狂、扭曲」等表面偏見之中，這其實是需要我們自己去反思的，因為人對事物的偏見歸根到底是來源於自身思想覺悟的局限性。在呂雉身上，我們不應該過多去關注那些後宮步步驚心，而是應該去借鑑和參考她辦事做人的格局、堅韌、隱忍和智慧。
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